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亚当·斯密的财产权理论是其经济、伦理与法律思想的交汇点，揭示了人性逐利与商业社会秩序稳定的内在关联。本文基于思想史视角，系统考察斯密对近代自然法传统及苏格兰启蒙思想的批判继承，论证其以财产权为核心的私法体系如何为现代商业社会的经济、道德与法律秩序奠基。研究发现，斯密通过重构自然权利学说，将财产权从契约论转向劳动价值论，并以“无偏旁观者”理论形塑正义规则，最终在产权保护与国富增长之间建立制度性纽带，为现代文明社会的法治框架提供理论支撑。
Abstract：Adam Smith's theory of property rights is the intersection of his economic, ethical, and legal ideas, revealing the inherent relationship between human pursuit of profit and the stability of commercial social order. This article is based on the perspective of intellectual history, systematically examining Smith's critical inheritance of modern natural law tradition and Scottish Enlightenment thought, and demonstrating how his private law system centered on property rights laid the foundation for the economic, moral, and legal order of modern commercial society. Research has found that Smith reconstructed the theory of natural rights, shifting property rights from contract theory to labor value theory, and shaping justice rules with the theory of "unbiased observer". Ultimately, he established an institutional link between property rights protection and national wealth growth, providing theoretical support for the legal framework of modern civilized society.
[1]亚当·斯密,米克R L,拉斐尔D D,斯坦P G编.法理学讲义[M].冯玉军,郑海平,林少伟,译.北京:中国人民大学出版社, 2017.
[2]伊安·罗斯.亚当·斯密传[M].张亚萍,译.杭州:浙江大学出版社, 2013:171.
[3]斯密,坎南编.亚当·斯密关于法律、警察、岁入及军备的演讲[M].陈福生,陈振骅,译.北京:商务印书馆, 1962.
[4]詹姆斯·塔利.论财产权:约翰·洛克和他的对手[M].王涛,译.北京:商务印书馆, 2014.
[5]Blackstone W. Blackstone’s commentaries:abridged(1899)[M]. Montana:Kessinger Publishing, 2010:37.
[6]维特根斯坦.逻辑哲学论[M].韩林合,译.北京:商务印书馆, 2013:35.
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[9]道格拉斯·诺斯,罗伯特·托马斯.西方世界的兴起[M].历以平,蔡磊,译.北京:华夏出版社, 2014:197.
(1)格老秀斯似乎是第一个企图给这世界提供任何好像一套应该贯穿所有国家的法律体系，并且应该是那些法律体系之基础的一般性原理的人。参见：[英]亚当·斯密：《道德情操论》，谢宗林译，中央编译出版社2008年版，第437页。
(2)认为私有财产权的确立经由“同意完成”，“要么是通过明确的协议，如对财产的分割而确立的；要么是通过默示的同意，如占有而确立的。”参见于：[荷]格老秀斯：《战争与和平法》，何勤华等译，上海人民出版社2013年版，第126页。
(3)斯密对于契约论的批驳详见《亚当·斯密关于法律、警察、岁入及军备的演讲》第38-40页。
(1)洛克与菲尔默财产权观念之区隔还可见塔利的论述：“它是一项一项所有人都享有的权利，而非亚当一人独享。它只是一项使用的权利，而非滥用的权利。这一权利表征的是共有权利而不是私有权利，私有权利可被称之为一项排他权利。共有财产可被称之为包容性权利......最后一点，洛克的财产含有一个特定的目的，而菲尔默的财产除了所有者自己不受限制的意志外没有其他目的。”参见于：[英]詹姆斯·塔利：《论财产权：约翰.洛克和他的对手》，王涛译，商务印书馆2014年版，第85-86页。
(1)休谟于1748年发表《论原始契约》率先对社会契约论发起攻击，斯密在《法理学讲义》中对“原始契约说”的批评明显借鉴了休谟。参考于：坎南编：《亚当.斯密关于法律、警察、岁入及军备的演讲》，陈福生、陈振骅译，商务印书馆1962年版，第38、39页。
(1)第二个类别：家庭法，主要关注配偶关系、父母与子女间的关系以及主仆间关系有可能发生之损害。第三个类别是公法，主要关注作为国家成员，公民对国家的权利关系以及国家对公民的权利关系。
(1)哈孔森将这种习惯称之为“一贯性”（incoherence）。See:Knud,Haakonssen,The Science of a Legislator:The Nature Jurisprudence of David Hume and Adam Smith,Cambridge University Press,1989.
(1)斯密在讲义中对添付的例证：“我所购买的母牛的奶，对我来说，可能没有很大价值，但如果另一个人享有以我的母牛（的奶）来喂他的小牛的权利，那便是很不适当的。最重要的增加物是土地财产上的增加物。土地所有权是根据土地的划分或根据社会把耕种某一块土地的权利转让给某一个人的这种转让。即然他享有这个权利，他对于土地所生产的任何东西如树木、果子、矿物等必定也享有权利。”参见：[英]坎南编：《亚当·斯密关于法律、警察、岁入及军备的演讲》，陈福生、陈振骅译，商务印书馆1962年版，第131页。
基本信息:
DOI：10.14092/j.cnki.cn11-3956/c.2026.01.008
中图分类号:D909.1
引用信息:
[1]王力康.自然权利与商业秩序：亚当·斯密财产权理论的思想史溯源及现代性阐释[J].华北电力大学学报(社会科学版),2026,No.159(01):73-84.DOI:10.14092/j.cnki.cn11-3956/c.2026.01.008.
基金信息:
河北师范大学人文社会科学研究基金项目“亚当·斯密财产权思想研究”（S22B023）
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